严复赋税思想
　　严复（公元1853～1921年），字几道，福建侯官（今闽侯） 人。曾赴英国学习海军，并翻译了亚当·斯密的《原富》等著作。 严复对赋税的职能、作用有较深刻的认识，认为纳税是公民的 义务，而政府征税后要用之于民。他说“赋税贡助者，国民之公 职也”：“取之于民者，还为其民”。在向谁征税的问题上，严复 提出了“赋在有余”的原则。指出“国家责赋在民，必有道矣。 国中富民少而食力者多，必其一岁之入，有以资口体、供事畜而 有余，而后有以应国课。”他提出不能以“养民之财”、“教民之 财”和“赡疾病待赢老之资”作为征税对象。这一主张反映了资 产阶级的要求，适应资本主义经济发展的需要。严复主张赋税 轻重要适度，“赋无厚薄惟其宜”，认为统治者的责任在于“为 其民开利源，而使之胜重赋”，即鼓励人民发展以提高负税能 力。

　　　　　　　　魏源赋税思想
　　魏源（公元1794～1857年），字默深，湖南邵阳人。清后期 著名思想家。在赋税问题上，魏源主张培植和保护税源，指出 “善赋民者，譬植柳乎，薪其枝而培其本根”。他指责苛重税 敛，“不善赋民者，譬则剪韭乎，日剪一畦，不罄不止”，认为重 税破坏了纳税人的财产，也就破坏了国家赖以生存的基础“彼 贪人为政也，专脧富民；富民渐罄，复脧中户；中户复然，遂致邑 井成墟”，“有因何不种稻稷？秋收不给两忙税，洋银价高漕斛 大，纳过官粮余秸秷。”魏源主张国家利用赋税手段保护工商 业的发展，认为“士无富民则国贫，士无中户则国危，至下户流 亡而国非其国矣”。他所强调的富民主要是指工商业者。提出这 一思想，有助于民族资本主义在中国的发展。魏源还对生产经 营成本高低的原因及其对财政税收的影响作了一定的分析，例 如他认为淮盐成本之高是由于细商所支付的浮费和勒索太多。 如果废除细商专卖制度允许散商凭票运销，即可大大降低成本 从而降低价格，这样既可促进食盐销售，抵制走私，又可增加国 家的盐税收入。魏源的这一观点在我国19世纪以前的经济思想 中是极为罕见的。

　　　　　　　　林则徐赋税思想
　　林则徐（公元1785～1850年），字少穆，福建侯官（今福州） 人。是中国近代初期第一个放眼看世界的伟大政治家和先进思 想家。林则徐是当时统治阶级中禁烟派的领袖，他从国家财政 方面痛斥鸦片走私对中国的桅，“若犹泄泄视之，是使数十年 之后，中原几无可御敌之兵，且无可以充饷之银”。主张严禁鸦 片堵塞漏卮，以培国本。为克服鸦片走私带来的“银荒”，林则 徐建议“减浮费”以使商民获得比较稳定可靠的赢利，即减轻 封建政府对开矿商民所征收的各种捐税。他认为，对各种“名目 愈多”的捐税，“虽不能尽裁，亦必须大减”。当时，封建士大夫 们囿于自然经济的观点，一般不能从经济角度认识对外贸易，也 不重视关收入，林则徐却主张开展正常的对外贸易，认为开征 关税可使国家获利，并主张用关税收入制造新式武器，加强国 防力量。他说“收其利者，必须预防其害。若前此以关税十分之 一，制造炮船，则制夷已可裕如，何至尚形棘手？”这是林则徐 以夷制夷思想在赋税方面的体现。
　　　　　　　　黄宗羲赋税思想
　　黄宗羲（公元1610～1695年），字太冲，浙江余姚人。明清 之际著名思想家。黄宗羲反对日益苛重的赋税征收。他说“吾 见天下之田赋日增，而后之为民者日困于前，”指出江南的田赋 特重，有些田亩将一年的产量“尽输于官，然且不足。”他分析